This article explores the initial contacts between the emerging elite of the Acadian Renaissance in the Maritime Provinces and Acadian descendants in Louisiana in the first half of the 20th century. Separated since the Grand Dérangement, the two groups evolved differently in Canada and the United States, but the small group of men behind the first Acadian nationalist movement neglected these changes as they celebrated the idea of a united "grande famille acadienne" sharing a common history, kinship ties, and cultural symbols such as Longfellow's Evangeline. Including Southern Acadians in defining this collectivity did not, however, encourage lasting political or economic partnerships.
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Cet article explore les premiers contacts entre l'élite émergente de la Renaissance acadienne des Provinces maritimes et les descendants d'Acadiens en Louisiane dans la première moitié du 20e siècle. Les deux groupes, séparés depuis le Grand Dérangement, avaient évolué différemment au Canada et aux États-Unis. Le petit groupe d'hommes derrière le premier mouvement nationaliste acadien négligea les changements qui en avaient résulté, car il prônait l'idée d'une grande famille acadienne unie partageant une histoire commune, des liens de parenté et des symboles culturels tels qu'Évangéline, de Longfellow. L'inclusion des Acadiens du Sud dans la définition de cette collectivité n'a toutefois pas encouragé des partenariats politiques ou économiques durables.